第二百七十八章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！（1/3）

　　熙丰五年，九月初一。

　　棉花、教育！

　　一长一短，两道政令，从中书省中一一传出。

　　仅是半日，便已传遍京城。

　　并通过报社，以一种相当惊人的势头，一传十，十传百，传遍天下。

　　自上而下，无论士庶，尽皆鼎沸。

　　无它，半免费教育！

　　免书本、免口粮，学子仅需备上束脩，即可读书。

　　这样的政策，实在是太过于“梦幻”，以至于引起了相当广泛的骚动。

　　特别是寒门学子，不乏有人跪地叩首，哭得流涕，直呼“圣君”、“圣相”、“圣人之政”一类的话语。

　　就反应而言，相当夸张！

　　不过，这也不稀奇。

　　自古以来，读书习文都是一件相当“苦”，且偏向于奢侈的行为。

　　其奢侈属性的来源，主要有二：

　　一则，文房四宝与书本皆是贵重之物。

　　文房四宝之贵重，主要在其细水长流的特性。

　　这是“日常消耗”的东西，绵绵不绝。

　　书本之贵重，自古有之。

　　自秦汉至隋唐，书页和印刷术都尚未普及，书本都是以“手抄”为主，传播有限。

　　如此，书本便是自带稀缺性。

　　稀缺，自然就贵！

　　特别是东西两汉，举孝廉，读书几乎是名门望族的专属，非望族子弟，基本上不会有读书的机会。

　　自从太祖皇帝立国以来，印刷术得到一定程度的推广，书本的“稀缺性”一定程度上下降不少，但“广泛性”却又上升不少。

　　自秦汉至隋唐，书本稀缺，知识传播度低，读书人自然就少，可能读懂一本书就有机会做官。

　　可自从印刷术推广以来，读书人就越来越多，越来越卷，若是真的要考上一点功名，没有一二十本书经典书籍的知识量，根本就没机会上位。

　　一册经典书籍，市面上得百十文钱。

　　凡经典书籍，基本上都是五六册起步，也就是一贯钱左右。

　　一二十本，也就是一二十贯钱。

　　通常来说，平民百姓一年的劳作成果也就三四贯钱而已。

　　也就是说，单是读书的书本费，都是绝大多数门户难以承受的程度。

　　二则，读书习文意味着大概率是要“脱产”。

　　但凡真有机会读出书来的学子，就算是耕读子弟，其劳作量也绝不会太大。

　　否则，劳作了一天，实在是难有读书习文的精力。

　　这还是“自学”的学子。

　　真正有教书先生教导的学子，可能为了找到合适的教书先生，就会进入城中学习，近乎完全脱产。

　　有壮丁脱产，也即意味着家中少了一名劳动力，且还得为其筹备口粮。

　　封建时代，脱产！

　　如此观之，可不就是“奢侈”行为？

　　除此以外，教书先生稀缺也是一大难点。

　　如今，上头颁下政令，免书本、免口粮，仅需上呈束脩给教书先生即可读书。

　　这也就解决了书本和脱产两大难题，可让寒门学子专心学业，致力于恩科入仕！

　　观政令之中蕴含的意味，更是有整顿官学的迹象。

　　这是什么行为？

　　千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！

　　千古贤相，功比管仲，贤盖周公！

　　于是乎，自上而下，自是充斥着歌功颂德之声，不绝于耳。

　　特别是工部苏轼，罕见的并未赋诗作词，反而是作了一篇文章，歌颂曰“一年平乱，二年肃政，三年救民，四年强军，五年成新政，六年平天下”。

　　短短的几句话，以相当惊人的速度传播开来。

　　就连江昭与赵策英也不免听入耳中，君臣二人，一时为之羞涩不已。

　　当然，也有传闻，说是官家赵策英大半夜的长笑不止，偶尔更是会莫名发笑，欣喜不已。

　　这肯定是假的，作不得真！

　　......

　　中书省，政事堂。

　　丈许木几，上置几十道文书，一一铺陈。

　　大相公江昭手执一道文书，阖着双目，面色微沉。

　　自其以下，左右立椅，五位内阁大学士，尽皆扶手肃坐。

　　“嗒——”

　　“嗒——”

　　尺许莲花漏，轻轻滴水。

　　一息、十息、百息......

　　作为内阁议政的主持者，江昭执着文书，似是陷入了酣睡一样，并未作声。

　　观其面容，俨然是有一股微怒之意。

　　几位内阁大学士意识到有些不对劲，连忙相视一眼。

　　一样都是内阁大学士，千里的老狐狸，修养功夫肯定都是上乘水准。

　　大相公面上有怒，无非是两种可能：

　　一、大相公心头盛怒，已经到了修养功夫都掩饰不住的地步。

　　二、大相公是故意在向几位内阁大 乱清小说提供了花雪飘飘飞创作的《知否：我，小阁老，摄政天下》干净清新、无错版纯文字章节： 第二百七十八章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！在线免费阅读。