第三百三十八章 ：中隐（2/3）

　　“他游遍庐州山水，不是为了勘察水利，规划农田，而是为了满足自己寄情山水的雅兴。他结交地方名士，不是为了集思广益，共商州务，而是为了在清谈中寻找知音。”

　　“他之所以将兵甲私售给山中土寇，恐怕在他看来，这并非资敌，反而是用无用之物，换取了与那些‘山中豪杰’的几分交情，颇有几分孟尝、信陵之风，是一件值得称道的‘风流韵事’！”

　　“至于救济所见之穷苦，也只是符合他们儒家士风，他在满足自己。”

　　“至于真正踏实融进庐州，发展商旅，招徕流民，开垦土地，太难也太土，更是太费事。所以彼辈不做。”

　　“至于草军来了，正如他说的那样，他修书一封，也是尽力了。”

　　听到这里，赵怀安的眉头紧紧地皱了起来。

　　他终于明白了，郑綮不是蠢，也不是坏，他只是活在自己的世界里。

　　在他的世界观中，个人的品行与风雅，远远凌驾于一个地方官的实际职责之上。

　　“这种思潮，在盛世，或许还能被当做一种文人风骨来装点门面。”

　　张龟年的声音变得沉重起来

　　“但在如今这等乱世，其危害，比那些贪官污吏，有过之而无不及！”

　　“贪官尚知搜刮民脂民膏，是为了满足自己的欲望，他们对‘利’，有着最敏锐的嗅觉。为了能长久地搜刮，他们有时候反而会维持地方的基本稳定。”

　　“可‘中隐’之官呢？他们对一切俗务都漠不关心！城防松弛，他们视而不见；盗匪横行，他们听而不闻；百姓流离，他们不闻不问。因为这些，都会打扰到他们‘隐于朝市’的宁静与风雅！”

　　“他们的不作为，比贪官的胡作非为，更能从根子上，掏空一个地方的元气！一座城池，交到这样的人手上，便等于一座不设防的粮仓，只等着盗匪前来予取予求！”

　　张龟年最后长叹一声，总结道：

　　“这便是中隐思潮的大害！”

　　“它让无数身居要职的读书人，心安理得地尸位素餐，将家国天下，当做了自己游戏人间的乐场。无论场内多么艰难困苦，他们自清高与雅致。”

　　“主公，您说，这等人，是不是比贪官更可怕？”

　　赵怀安看着张龟年，为啥他对老张如此信重？

　　就是因为，在本质上，他们两人都是同一类人，就是做事的人。

　　他想起了在长安见过的那些王公大臣，他们一个个谈吐风雅，举止得体，可这些人聊天的时候很少聊及具体的东西，聊的也是他赵怀安听不懂的。

　　所以他在长安那段时间和这些人基本不怎么走动。

　　那时候他还不怎么理解，直到老张这会说了“中隐”这个东西，这才恍然大悟。

　　原来这些人都是这“中隐”思潮的信徒啊。

　　老张的话为他打开了一扇全新的窗户，让他窥见了这个时代士大夫阶层那光鲜外表下的腐朽与病态。

　　是的，这些人都病了，或者说这个时代病了。

　　大唐，不是亡于外敌，不是亡于藩镇，而是从根子上，就已经被这些精神上的蛀虫，给蛀空了。

　　那边张龟年说的更多了：

　　“其实这种中隐之思也是有现实原因的。”

　　“盛唐之前，士大夫们还是普遍尚实事，所谓‘致君尧舜上，再使风俗淳’，或如‘忘身辞凤阙，报国取龙庭’，壮志豪情，不落于人。”

　　“可安史之乱以后，世风日坏，有藩镇割据，党争相伐，宦官弄权。为官者再想做实事就太危险了，动辄就是身败名裂，性命难保。”

　　“而且对于普通士大夫而言，也是上进无门，中央官职被世家大族垄断，地方职权为藩镇牙兵占据。是进则无门，退则不甘。”

　　“完全归隐山林，则需放弃俸禄，忍受清贫，当年孟郊搬家，都要借车载家具，家具少于车，清贫至此。”

　　“而留在朝堂，则需周旋于纷争，违背本心，可一旦真的直言进谏，那又离祸不远。”

　　“正是在这样的情况下，士大夫们从追求建功立业转向求身心安宁，对兼济天下已不再执着，而是更看重独善其身，只维持一种体面有尊严的生活就行。”

　　“所以这才有了身仕心隐的中隐。”

　　“他们隐于闲官，事务清闲，俸禄优厚，地处繁华而不喧嚣。不执着于功名利禄，不纠结于荣辱得失，以闲情对抗俗务，莳花、品茶 乱清小说提供了痴人陈创作的《创业在晚唐》干净清新、无错版纯文字章节： 第三百三十八章 ：中隐在线免费阅读。