第三百三十八章 ：中隐（1/3）

　　那边郑綮走了，官印绶带统统留在了衙署，他把自己画好的庐州山水形势图也留了下来，只带着一头毛驴，两匣书，两个仆奴走了。

　　在庐州的三年，他的确没贪过一分钱，没纳过一次妾，所有的精力和时间都用在了庐州的山水和百姓身上。

　　某种意义上来说，郑綮是个好官。

　　赵怀安对此心知肚明，这也是他给郑綮体面的最重要的原因，什么他的族兄郑门下，在赵怀安眼里是个屁。

　　但赵怀安更清楚，郑綮这样的官不能留，更不能在他的治下作守民官。

　　这人是不合时宜的。

　　他的所思所想，完全和赵怀安的执政理念背道而驰。他要的是能做事的法吏，而不是这种空玄的清流。

　　这种人在盛世的时候装点门面可以，在乱世，其危比那些贪官更要甚！

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　　那边郑綮走后，一直在沉默的张龟年，忽然感叹了一句：

　　“这就是中隐之思潮的大害啊！”

　　赵怀安刚还在想着郑綮的事，忽然听到老张这么一句，愣了一下：

　　“中隐，那是什么？”

　　张龟年在长安多年，对盛行于世家大族中的“中隐”思想是非常了解的，便给赵怀安解释道：

　　“有云，大隐住朝市，小隐入丘樊。而中隐就是与二者不同。”

　　“丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。”

　　赵怀安皱眉听完，忽然问道：

　　“这谁说的？这种好处占尽的话就这么堂而皇之地说出来？”

　　赵怀安当然反感。

　　这话太混账了，什么是中隐呢？就是典型的既要也要，既要隐士的名声，又要官员的待遇和交际圈，然后既不想过隐士的穷苦日子，又不想沾官员的公文琐事。

　　这啥人啊！

　　那边张龟年笑道：

　　“我朝的大文豪，白居易说的。”

　　赵怀安愣了下，哈，白居易说的？

　　那边赵怀安不说话了，张龟年自然晓得主公的个性和想法。

　　主公出身草莽，所有的一切都是在战场上一刀一枪，刀口舔血、沙场搏命换来的，对于长安城那些士大夫流行的玄妙思潮，可谓是一窍不通。

　　在他朴素的观念里，人要么出仕，要么归隐，当官就要做事，隐居就该去深山老林，这“中隐”，不上不下，听着就透着一股子混账。

　　而这也是主公与那些世家子弟最大的不同之处，主公务实，而天下名门尚虚。

　　但主公所不理解的这种“中隐”思潮，却又是理解郑綮这类人，乃至理解当下整个大唐官场病灶的一把关键钥匙。

　　于是，张龟年沉吟片刻，组织了一下语言，用尽可能通俗易懂的方式，给赵怀安解释起来：

　　“主公，所谓‘隐’，自古便有。如商周时的伯夷、叔齐，不食周粟，隐于首阳山，此为‘大隐于山林’，讲究的是与世隔绝，以全名节。此乃上古之风，如今已不多见了。”

　　“而到了我朝，尤其是安史之乱后，天下板荡，人心思变。许多读书人，既看不惯朝堂的污浊，又不甘心就此埋没才学，于是便有了一种新的思潮，便是这‘中隐’。”

　　张龟年站起身，在堂中缓缓踱步，仿佛回到了以前在长安时的辰光里，他也是这样和一众同窗们如此针砭时弊，品评人物的。

　　他说道：

　　“而‘中隐’者，既不像伯夷、叔齐那般彻底出世，也不屑于在朝堂之上与俗吏同流合污。“

　　“他们奉行的是‘大隐于朝市’，身在官场，心在山林。他们做官，求的不是功名利禄，不是经世济民，而是一种姿态，一种‘出淤泥而不染’的自我标榜。”

　　“他们将官职，视作可以暂时栖身的‘庐舍’；将俸禄，视作可以维持自己风雅生活的‘资粮’。他们热衷于游山玩水，吟诗作画，结交名士，清谈玄理。”

　　“在他们看来，这才是人生的真谛。至于衙署中的案牍，城外的百姓疾苦，只要不闹出大的乱子，便与他们无关。”

　　“就像这位郑刺史，”

　　张龟年指了指郑綮离去的方向，语气中带着一丝复杂：

　　“他是个好人吗？是。他清廉，不贪不占。他有才情，能画出精妙绝伦的山水图。但他是个好官吗？绝不是！”

　　“他视庐州刺史之位，不过是实现他个人‘中隐’理想的一个台子。” 乱清小说提供了痴人陈创作的《创业在晚唐》干净清新、无错版纯文字章节： 第三百三十八章 ：中隐在线免费阅读。