第228章 阴阳矛盾（1/3）

　　松涛阁内，灯火煌煌，茶香氤氲。

　　曾巩对张载、二程新思路“缥缈近道”、“活泼似禅”、“简化了礼”的质疑，让气氛一时凝滞。

　　而刚才就在这种微妙的凝滞氛围里，陆北顾开口，让众人关注的焦点，转移到了他身上。

　　陆北顾口中的濂溪先生，指的是“北宋五子”之一的周敦颐。

　　在现代，周敦颐为人所知，主要原因是他那篇被选入语文课本的《爱莲说》。

　　但实际上，周敦颐作为哲学家的成就，是远大于文学家的。

　　他作为理学的开山鼻祖，所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，是二程和朱熹将理学这座大厦构建完整所必需的地基，更是构成理学学术体系的重要内容。

　　可以说，没有周敦颐的开创，就没有理学的诞生。

　　而在嘉祐元年这个时间点，“北宋五子”里面，相比于年轻一代的张载、程颢、程颐，年龄较大的周敦颐和邵雍的哲学思想，无疑是更加成熟的。

　　但邵雍的哲学思想，比较偏向于玄奥的谶纬之术，或者说......神神叨叨。

　　因此，周敦颐以《太极图说》为核心哲学体系，也是陆北顾在目前唯一能拿来背书，并且容易被众人所理解、接受的思想了。

　　“《太极图说》有言‘无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。’......然学生愚钝，常思这阴阳二气，何以能‘动而生’、‘静而生’？其内在之机枢，究竟为何？”

　　听着陆北顾的陈述，众人不由地想到，这个年轻人，竟然对濂溪先生思想，有自己独到的见解？

　　松涛阁内，一时落针可闻。

　　青松社众人不管信不信，都在屏息凝神，等待着陆北顾的“高论”。

　　“学生曾经反复揣摩，直到得高人教导，方才有所领悟。”

　　陆北顾从旁边摆放着的棋罐里分别拿起一枚黑棋，一枚白棋，将它们轻轻相抵。

　　“濂溪先生所言‘ 乱清小说提供了西湖遇雨创作的《大宋文豪》干净清新、无错版纯文字章节： 第228章 阴阳矛盾在线免费阅读。